The people stayed there before the cross watching Jesus. As for the leaders, they jeered at him. ‘He saved others,’ they said ‘let him save himself if he is the Christ of God, the Chosen One.’ The soldiers mocked him too, and when they approached to offer vinegar they said, ‘If you are the king of the Jews, save yourself.’ Above him there was an inscription: ‘This is the King of the Jews.’
One of the criminals hanging there abused him. ‘Are you not the Christ?’ he said. ‘Save yourself and us as well.’ But the other spoke up and rebuked him. ‘Have you no fear of God at all?’ he said. ‘You got the same sentence as he did, but in our case we deserved it: we are paying for what we did. But this man has done nothing wrong. Jesus,’ he said ‘remember me when you come into your kingdom.’ ‘Indeed, I promise you,’ he replied ‘today you will be with me in paradise.’
Today we celebrate the final Sunday of Ordinary Time, traditionally known as Christ the King Sunday. Each year, we are invited to reflect on the Kingdom of God—a kingdom unlike anything we have ever experienced in our lives.
The readings for this day highlight two very different models of kingship. In the First Reading from the Second Book of Samuel, we hear about the people approaching David, declaring, “We are your inheritance and your servants. Your predecessor Saul has died, and now we belong to you.” Historically, David’s kingdom was successful, but it was also marked by violence, as some nations were subdued by David. We could say that the Kingdom of the Jews experienced its golden years during David’s forty-year reign, and he left a strong legacy for his son Solomon. Unfortunately, Solomon would later lead the nation into division and ruin.
Turning to the Gospel of Luke, we might wonder, “Where is the King and his Kingdom?” There is no splendor or worldly power—especially not for a nation that has crucified its king. Even more striking are the words of Jesus to the criminal beside him: “Today you will be with me in Paradise.”
From a human perspective, this is difficult to understand. But faith helps us see that from the cross, Christ’s Kingdom begins. Golgotha becomes the gateway to heaven as the King suffers for his people. Through his death and resurrection, Jesus establishes a new covenant—a path to Salvation for all who believe in him.
The Kingdom of David eventually ended and was destroyed by his successors. However, through Christ’s suffering, the New Jerusalem, the Church, and the way to true Paradise have begun.
May we glorify the Kingdom of Jesus Christ every day. Amen.
Gdy ukrzyżowano Jezusa, lud stał i patrzył. Lecz członkowie Wysokiej Rady drwiąco mówili: ”Innych wybawiał, niechże teraz siebie wybawi, jeśli On jest Mesjaszem, Wybrańcem Bożym”. Szydzili z Niego i żołnierze; podchodzili do Niego i podawali Mu ocet, mówiąc: ”Jeśli Ty jesteś królem żydowskim, wybaw sam siebie”. Był także nad Nim napis w języku greckim, łacińskim i hebrajskim: ”To jest król żydowski”. Jeden ze złoczyńców, których tam powieszono, urągał Mu: ”Czy Ty nie jesteś Mesjaszem? Wybaw więc siebie i nas”. Lecz drugi, karcąc go, rzekł: ”Ty nawet Boga się nie boisz, chociaż tę samą karę ponosisz? My przecież sprawiedliwie, odbieramy bowiem słuszną karę za nasze uczynki, ale On nic złego nie uczynił”. I dodał: ”Jezu, wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swego królestwa”. Jezus mu odpowiedział: ”Zaprawdę powiadam ci: Dziś ze Mną będziesz w raju”.
Dziś obchodzimy ostatnią Niedzielę Okresu Zwykłego, tradycyjnie zwaną Niedzielą Chrystusa Króla. Każdego roku jesteśmy zaproszeni do refleksji nad Królestwem Bożym—królestwem, które nie przypomina niczego, co kiedykolwiek doświadczyliśmy w naszym życiu.
Czytania na ten dzień ukazują dwa bardzo różne modele królowania. W pierwszym czytaniu z Drugiej Księgi Samuela słyszymy o ludziach przychodzących do Dawida i mówiących: „Jesteśmy twoim dziedzictwem i twoimi sługami. Twój poprzednik Saul zmarł, a teraz my należymy do ciebie.” Historycznie rzecz biorąc, królestwo Dawida odniosło sukces, ale było także naznaczone przemocą, ponieważ niektóre narody zostały przez niego ujarzmione. Można powiedzieć, że Królestwo Żydowskie przeżywało swoje złote lata podczas czterdziestoletniego panowania Dawida, a on sam pozostawił silne dziedzictwo swojemu synowi Salomonowi. Niestety, Salomon później doprowadził naród do podziału i ruiny.
Przechodząc do Ewangelii według św. Łukasza, możemy zadać pytanie: „Gdzie jest Król i Jego Królestwo?” Nie ma tu blasku ani ziemskiej potęgi—zwłaszcza nie dla narodu, który ukrzyżował swojego króla. Jeszcze bardziej wymowne są słowa Jezusa do łotra wiszącego obok: „Dziś będziesz ze mną w raju.”
Z ludzkiego punktu widzenia trudno to zrozumieć. Ale wiara pomaga nam zobaczyć, że właśnie z krzyża zaczyna się Królowanie Chrystusa. Golgota staje się bramą do nieba, gdy Król cierpi za swój lud. Przez Swoją śmierć i zmartwychwstanie Jezus ustanawia Nowe Przymierze—drogę do zbawienia dla wszystkich, którzy w Niego wierzą.
Królestwo Dawida ostatecznie się skończyło i zostało zniszczone przez jego następców. Jednak przez cierpienie Chrystusa rozpoczęła się Nowa Jerozolima, Kościół i droga do prawdziwego Raju.
Każdego dnia wysławiamy Królestwo Jezusa Chrystusa. Amen.
Add comment
Comments