Jesus said to his disciples: ‘Do not imagine that I have come to abolish the Law or the Prophets. I have come not to abolish but to complete them. I tell you solemnly, till heaven and earth disappear, not one dot, not one little stroke, shall disappear from the Law until its purpose is achieved. Therefore, the man who infringes even one of the least of these commandments and teaches others to do the same will be considered the least in the kingdom of heaven; but the man who keeps them and teaches them will be considered great in the kingdom of heaven.
‘For I tell you, if your virtue goes no deeper than that of the scribes and Pharisees, you will never get into the kingdom of heaven.
‘You have learnt how it was said to our ancestors: You must not kill; and if anyone does kill he must answer for it before the court. But I say this to you: anyone who is angry with his brother will answer for it before the court; if a man calls his brother “Fool” he will answer for it before the Sanhedrin; and if a man calls him “Renegade” he will answer for it in hell fire. So then, if you are bringing your offering to the altar and there remember that your brother has something against you, leave your offering there before the altar, go and be reconciled with your brother first, and then come back and present your offering. Come to terms with your opponent in good time while you are still on the way to the court with him, or he may hand you over to the judge and the judge to the officer, and you will be thrown into prison. I tell you solemnly, you will not get out till you have paid the last penny.
‘You have learnt how it was said: You must not commit adultery. But I say this to you: if a man looks at a woman lustfully, he has already committed adultery with her in his heart. If your right eye should cause you to sin, tear it out and throw it away; for it will do you less harm to lose one part of you than to have your whole body thrown into hell. And if your right hand should cause you to sin, cut it off and throw it away; for it will do you less harm to lose one part of you than to have your whole body go to hell.
‘It has also been said: Anyone who divorces his wife must give her a writ of dismissal. But I say this to you: everyone who divorces his wife, except for the case of fornication, makes her an adulteress; and anyone who marries a divorced woman commits adultery.
‘Again, you have learnt how it was said to our ancestors: You must not break your oath, but must fulfil your oaths to the Lord. But I say this to you: do not swear at all, either by heaven, since that is God’s throne; or by the earth, since that is his footstool; or by Jerusalem, since that is the city of the great king. Do not swear by your own head either, since you cannot turn a single hair white or black. All you need say is “Yes” if you mean yes, “No” if you mean no; anything more than this comes from the evil one.’
Today, on the 6th Sunday in Ordinary Time, we read from the Gospel of Matthew, which presents a collection of Jesus’s teachings on various topics. It is likely that the author gathered all these speeches and compiled them into one comprehensive discourse.
Among the many themes in this passage, I would like to focus on one central topic found in the middle of the Gospel: anger toward others. The Lord refers to the fifth commandment of the Decalogue—“You shall not kill”—but goes beyond that, teaching that if someone calls their brother “fool” or “renegade,” that person is responsible for their own actions.
I believe this is something important that we often encounter, as we witness a great deal of aggression and harm toward one another.
How can we understand the words of Jesus Christ? Anger is a normal human emotion, but the crucial question is: what do we do with it? We are human beings, and we cannot separate our emotions from our body, spirit, and mind. Let’s look at Jesus, who, as a human, experienced joy and sadness—he even wept at the tomb of his friend Lazarus. Like him, we experience different emotions.
From both spiritual and psychological perspectives, it is normal to feel angry with someone—anger is a signal that something is happening. What matters is how we respond to our feelings of upset. The human and Christian approach is to resolve problems through conversation, not aggression. It is right to tell someone, “Listen, that was unpleasant for me. I’m sad because of what you said or did, and it caused me distress.”
Aggression seems like the quickest solution—it’s like an exploding bomb that releases energy, but can also hurt or destroy. The words of Jesus warn us not to call someone “fool” or “renegade”; they teach us not to harm others through aggression, but rather to express our feelings with respect and understanding. We cannot predict how others will react, but by choosing love and honest expression, we help reduce aggression wherever we go.
Jesus Christ, help me to find peace with my feelings and with my brothers and sisters. Amen.
Jezus powiedział do swoich uczniów: "Nie sądźcie, że przyszedłem znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale wypełnić. Zaprawdę bowiem, powiadam wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni się w Prawie, aż się wszystko spełni. Ktokolwiek więc zniósłby jedno z tych przykazań, choćby najmniejszych, i uczyłby tak ludzi, ten będzie najmniejszy w królestwie niebieskim. A kto je wypełnia i uczy wypełniać, ten będzie wielki w królestwie niebieskim. Bo powiadam wam: Jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie większa niż uczonych w Piśmie i faryzeuszów, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego. Słyszeliście, że powiedziano przodkom: „Nie zabijaj”; a kto by się dopuścił zabójstwa, podlega sądowi. A Ja wam powiadam: Każdy, kto się gniewa na swego brata, podlega sądowi. A kto by rzekł swemu bratu: „Raka”, podlega Wysokiej Radzie. A kto by mu rzekł: „Bezbożniku”, podlega karze piekła ognistego. Jeśli więc przyniesiesz dar swój przed ołtarz i tam sobie przypomnisz, że brat twój ma coś przeciw tobie, zostaw tam dar swój przed ołtarzem, a najpierw idź i pojednaj się z bratem swoim. Potem przyjdź i dar swój ofiaruj. Pogódź się ze swoim przeciwnikiem szybko, dopóki jesteś z nim w drodze, by cię przeciwnik nie wydał sędziemu, a sędzia dozorcy, i aby nie wtrącono cię do więzienia. Zaprawdę, powiadam ci: Nie wyjdziesz stamtąd, dopóki nie zwrócisz ostatniego grosza. Słyszeliście, że powiedziano: „Nie cudzołóż”. A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa. Jeśli więc prawe twoje oko jest ci powodem do grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy zginie jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało być wrzucone do piekła. I jeśli prawa twoja ręka jest ci powodem do grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy zginie jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało iść do piekła. Powiedziano też: „Jeśli ktoś chce oddalić swoją żonę, niech jej da list rozwodowy”. A Ja wam powiadam: Każdy, kto oddala swoją żonę – poza wypadkiem nierządu – naraża ją na cudzołóstwo; a kto by oddaloną wziął za żonę, dopuszcza się cudzołóstwa. Słyszeliście również, że powiedziano przodkom: „Nie będziesz fałszywie przysięgał, lecz dotrzymasz Panu swej przysięgi”. A Ja wam powiadam: Wcale nie przysięgajcie – ani na niebo, bo jest tronem Boga; ani na ziemię, bo jest podnóżkiem stóp Jego; ani na Jerozolimę, bo jest miastem wielkiego Króla. Ani na swoją głowę nie przysięgaj, bo nawet jednego włosa nie możesz uczynić białym albo czarnym. Niech wasza mowa będzie: Tak, tak; nie, nie. A co nadto jest, od Złego pochodzi".
Dziś, w 6. Niedzielę Zwykłą, czytamy Ewangelię według św. Mateusza, która przedstawia zbiór nauk Jezusa na różne tematy. Możliwe, że autor zebrał wszystkie te wypowiedzi i ułożył je w jedno obszerne przemówienie.
Wśród wielu tematów tego fragmentu chciałbym skupić się na jednym, który pojawia się w środku Ewangelii: gniew wobec innych. Pan odnosi się do piątego przykazania Dekalogu — „Nie zabijaj” — ale idzie dalej, ucząc, że jeśli ktoś nazwie swego brata „głupcem” lub „odszczepieńcem”, odpowiada za swoje czyny.
Uważam, że to coś ważnego, z czym często się spotykamy, gdy jesteśmy świadkami ogromnej ilości agresji i krzywdy wobec siebie nawzajem.
Jak możemy rozumieć słowa Jezusa Chrystusa? Gniew jest normalną ludzką emocją, ale kluczowe pytanie brzmi: co z nim robimy? Jesteśmy ludźmi i nie możemy oddzielić naszych emocji od ciała, ducha i umysłu. Spójrzmy na Jezusa, który jako człowiek doświadczał radości i smutku — nawet zapłakał przy grobie swojego przyjaciela Łazarza. Podobnie jak On, przeżywamy różne uczucia.
Z perspektywy duchowej i psychologicznej normalne jest, że czasem czujemy złość na innych — gniew to sygnał, że coś się dzieje. Ważne jest jednak, jak odpowiadamy na nasze uczucia złości. Ludzkie i chrześcijańskie podejście polega na rozwiązywaniu problemów poprzez rozmowę, nie agresję. Warto powiedzieć komuś: „Słuchaj, to było dla mnie nieprzyjemne. Jest mi smutno z powodu tego, co powiedziałeś lub zrobiłeś, bo mnie to zraniło.”
Agresja wydaje się najszybszym rozwiązaniem — jest jak wybuchająca bomba, która uwalnia energię, ale może też zranić lub zniszczyć. Słowa Jezusa przestrzegają nas, by nie nazywać kogoś „głupcem” czy „odszczepieńcem”; uczą, by nie krzywdzić innych przez agresję, lecz wyrażać swoje uczucia z szacunkiem i zrozumieniem. Nie możemy przewidzieć, jak inni zareagują, ale wybierając miłość i szczere wyrażanie siebie, pomagamy zmniejszać agresję wszędzie, gdzie się pojawiamy.
Jezu Chryste, pomóż mi odnaleźć pokój w sobie i z moimi braćmi i siostrami. Amen.
Add comment
Comments